驰牛配资中国古代美女传奇第五回榨死了九个丈夫的美人夏姬_孔宁_楚国_仪行父

春秋时期有四大美女，分别是息妫、齐姜、夏姬和西施，今天这回说的就是这四大美女之首的夏姬。

夏姬是郑国国王郑穆公的女儿，出生于公元前630年左右。自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具有骊姬、息妫之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一个颠倒众生的人间尤物。后嫁至陈国，成夏御叔之妻，夏姬之名由此而来。

按野史传说，夏姬在十五岁那年，得遇仙人传授房中之术，学会了吸精导气、青春永驻的“素女采战术”，能使女人欲老还少，从此开始了她那多姿多彩、放荡淫靡的一生。著名艳情小说《株林野史》就以此为内容。

夏御叔死后，30多岁的夏姬成了寡妇，开始了她在权势男人中不断“转手”如飘萍般的命运。

夏姬隐居在株林，私通大夫孔宁与仪行父。孔宁从夏姬那里出来，里面穿着从夏姬那里偷来的锦裆，向仪行父夸耀。仪行父心中羡慕，对夏姬说：“你赐给孔大夫锦裆，今天也请你给我一件东西以作纪念。”夏姬嘻嘻笑着说：“锦裆是他偷去的，不是妾所赠。”于是解下她穿的碧罗襦赠给仪行父。

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仪行父自此往来更密，孔宁不觉受到冷落，心怀妒忌，于是心生一计，讲夏姬之事密报给国君陈灵公。陈灵公是个没有威仪的君主，为人轻佻傲慢，耽于酒色，逐于游戏，对国家的政务不闻不问，闻言立即驱车赶往，二人遂成鱼水之欢。夏姬吧贴身汗衫送给灵公：“主公看见此衫，如看见贱妾。”

次日早晨退朝，百官都散去了，灵公召孔宁感谢他荐举夏姬的事，又召仪行父说：“如此乐事，何不早让寡人知道？你二人占了先头，是什么道理？”孔、仪二大夫说：“臣等并无此事。”灵公说：“美人亲口所言，你们也不必避讳。”孔宁回答说：“这好比君有食物，臣先尝之，父有食物，子先尝之。倘若尝后觉得不美，不敢进君。”三个人嘻嘻哈哈，胡言乱语。灵公撩起衣服，扯着衬衣向二大夫显示，孔宁撩开衣服，露出锦裆，仪行父解开碧罗襦。灵公又笑，说：“我们三人，随身都有所证，改天同往株林，可做连床大会！”

这就是古时候的4P啊。

后来，夏姬的儿子夏徴舒不甘受辱，伏弩在马厩门边射杀灵公，“孔宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。徴舒自立为陈侯。”楚国君是春秋五霸之一楚庄王，孔宁、仪行父找到霸主“恶人先告状”。公元前598年，楚庄王率领诸侯组成的“联合国军队”伐陈，年轻的夏徴舒被车裂于国都城门。

不知此时的夏姬，是何样的心情。

楚庄王见夏姬颜容妍丽，对答委婉，不觉为之怦然心动，带着夏姬回到楚都。申公巫臣却给他泼了冷水。“君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚……若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”楚庄王虽然土地、美色也想要，可霸主的声名还是得维持，夏姬也就与垂老的楚庄王王妃的命运擦肩而过。最后，夏姬被“赐”给了刚刚死了夫人的连尹襄老。

丧子失家的夏姬被当作战利品一样，在君臣间转来转去，没有人照顾她的情感，在男人主导的世界里，美丽女子只是锦标。

命运继续捉弄夏姬，公元前597年，楚国与晋国在邲城进行争霸大战，连尹襄老一命呜呼，连个尸首都没抢回来。夏姬又成了寡妇，假托迎丧之名而回到郑国。

八年过去了，巫臣借出使齐国的机会，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬幽会，结下秦晋之好，然后带夏姬投奔晋国，当上了晋国了邢地的大夫。从巫臣第一次见到夏姬，到举家从楚国“叛逃”娶到夏姬，已过去了十年，此时夏姬至少42岁了。她让巫臣十年如一日地等待，机关算尽，辗转曲折，以致舍弃在楚国的高官厚爵，放弃整个家族，不惜走上叛国而前途莫测的路，可见其能量之大，古往今来独此一人而已。

楚国大臣子反、子重听到这个消息，将巫臣的家族不分老幼，全部杀死，其财产也被瓜分。悲愤的巫臣从晋国写信给子反、子重说：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜。余必使尔罢（疲）于奔命以死。”

巫臣看到强大的楚国背后有一个可以充当“尖刀”的吴国，如果吴国强大了，楚国将在晋吴攻击下腹背受敌，他提出了“联吴制楚”的战略，以他为首的军事顾问团带着三十辆教学战车奔驰几千里到达吴国，对吴国军队进行“现代化”建设，教给他们如何使用马车、弓箭和战术。

巫臣的诅咒实现了。更为重要的是，由于巫臣的政治战略，春秋时代的争霸从晋楚之争转入了吴楚之争，又过了几十年，楚国的国都被伍子胥带领的吴国军队攻占了。巫臣的诅咒，甚至改变了中国历史的方向，而这一切的源头不过是巫臣对夏姬的执著追求。

纵观夏姬的一生，与陈灵公等三个国君有不正当关系，故称“三代王后”；陈、郑、楚三个国家因她而毁灭或衰落，故称“倾灭三国”；她先后嫁了七次，又称“七为夫人”；有九个丈夫死于她的采补之术，又称“九为寡妇”。

其实，美丽女性的“祸水力量”远没有这么大，那些灾祸和历史的改变，乃是男人的欲望的“多米诺骨牌”效应，是拥有权力和财富的男性欲望激荡的结果。

在西方，也有一位女性有着和夏姬一样的命运，那就是引发十年特洛伊战争的美女海伦。十年的战争中无数生命为这位红颜而逝，当那些流着鲜血的士兵看到海伦时，却没有一丝一毫地怨言，反而说：“是的，为了这个女人，我们愿意再打十年。”而《荷马史诗》对海伦的描写，却没有丝毫的猥亵与淫靡，处处显得崇高、肃穆。

我想，这种差异，也许就是东西方文化对性的看法不同所导致的吧。“万恶淫为首”、“女人祸水论”，长期的封建礼教对人性、对性的压抑和束缚，导致中国男人或多或少都有点窥淫癖和臆想狂。夏姬的风流史就成了他们头脑中意淫的标靶，如同现在酒桌上的黄段子。

正是：

千古评说郑家女，

三代王后生一子。

原来身世如飘萍，

孽海沉沦自无底。